單元目標

1.認識理解社會智能的內涵。
2.一次性垃圾的社會智能探索與覺察。
3. SQ的生活美學實踐

　　子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」—《論語》

里仁為美 ◎Wendy

　　孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」人為群居的動物，也因為群居的特性讓人類在生存的淘汰賽中脫穎而出，既然為群居，則人與人之間的關係更為其重要。「社區」是人類群體的最基層單元，也是具體而微的社會縮影，因以資本主義為核心的經濟發展模式，為全球社會帶來了前所未有的經濟繁榮，但同時也造成了貧富不均、環境污染等社會問題。倘若社區鄰里間的居民對於個人的社會智能(SQ)能有所提升，那麼從個人做起，對生活的社區多一點參與感，多一點歸屬感，更多一點責任感，相信蝴蝶效應所引發的共好也會影響到大環境的變化。在老子《道德經》中說到：「人法地、地法天、天法道、道法自然。」老子哲學以「道」為基礎，但精神卻在「自然」，而天、地、人都要效法「道」，但「道」並不是毫無規律，為所欲為，必須要以「自然」為法。你準備好了為家庭、為社區、為環境做些改變了嗎？

生態系統觀

　　關於愛地球的環保觀念，在基礎教育中都一直有在孩子的日常生活中宣導。小四的女兒喜歡跟著我上市場買菜，在市場熙來人往中穿梭，看看一些新奇的南北貨，聽聽一些婆婆媽媽和攤販間的對話，偶爾買買自己喜歡的玩意兒，這是她和媽媽之間快樂的獨處時光。每每上市場回家，總是有無數個塑膠袋一層又一層的包裝，尤其是肉類或是魚類，因為擔心液狀物體流出，更是謹慎小心的套了許多層。回想娘家的媽媽上菜市場時，又是鍋子又是盤子的帶出去，年輕時的我總覺得為何要這麼麻煩，用鍋子裝肉羹、用盤子裝鵝肉，這樣好攜帶嗎？媽媽總是不嫌麻煩的說：「安ㄟ咖健康啦！」

　　生活中我們常常在「方便」與「正確」之間做選擇，一次性垃圾的消費習慣的確已經為我們的生態系統造成傷害，過度依賴一次性商品，讓人們的生活裡充滿塑膠的危害：每天洗臉的洗面乳、烹飪使用的鹽、海魚、甚至飲用水，都有塑膠微粒。外帶的咖啡、飲料，用的是有塑膠鍍膜的紙杯。平價購入的服飾，不少有化學藥劑和染劑。

　　所有的大事都從小處著手方可得到累積的成果，你我都是生態系統中最基礎的單位，只要願意隨時都可以開始。那天又和女兒一起上市場買魚，這次我們可是有備而來，我們帶了……鍋子，購買前女兒提醒老闆我們要裝在鍋子裡，老闆看了女兒一眼並說：「215元算整數200元就好！」不知怎麼的，我看見老闆眼中的肯定，也看到女兒眼中的小確幸，而我心中也響起了英雄的號角聲，心中觸發了小小的感動，感覺為地球盡了一點……心力。

Ubuntu-我是因為我們是 ◎蔡幸容

　　與美相遇的秘訣在於學會「無所為」—別想要它長存不朽，別壓抑伴隨而來的情緒，別做任何解釋來曲解，別用預先界定的金科玉律來框限，更別把自己的美感加諸於他人。我們只需站在它面前，不做手腳增減任何一分，讓美原原本本毫無阻礙地進入我們的內在。～Piero Ferrucci～

　　人類學家Jean-Pierre向非洲部落的孩子們提議玩個遊戲。他在樹旁放了一籃糖果，孩子們則站在100米外。他告訴孩子們，誰先跑到樹旁誰就贏得那籃禮物。當Jean-Pierre說開始，他發現孩子們握著彼此的手一起奔跑，然後坐下來享受他們的糖果。他問孩子們為什麼要這樣奔跑，孩子說：Ubuntu，如果其他人都很難過，一個人怎麼能高興呢？

　　Ubuntu在他們的語言中意味著–我是因為我們是。說明了人類無法孤立的存在，需要與其他人相互聯繫，一個人無法成為所有人，卻因其他人而成為這樣的自己。

　　納爾遜．曼德拉(Nelson Mandela)表示：「旅行者會在一個國家的村莊停下來，他不必去索要食物或飲水。當他停下來，人們就會招待他供給他食物。這是Ubuntu概念中的一個面向，但Ubuntu並非意味著人們不應該豐富自己。問題是：你是否打算這樣做，以使周圍的社區能夠改善？」我想，這是一種可以改變我們的微觀和宏觀世界的，善的哲學。

立秋‧獨享一枝荷 ◎歐憶陵

「生活令你發出微笑，一半在你臉上綻放，另一半在別人臉上浮現。」~西藏諺語

立秋麗秋，另一種情人

　　數著節氣計算日子，總覺得時間感似乎變得快了許多，好像才大暑，一眨眼已入立秋。立秋一到，夏日已過。但空氣中仍留有小暑、大暑相連的熱氣盤旋，故仍感受到累積的熱度，讓人無一絲涼意。但若稍稍留意，會發現許多樹，已添有幾葉轉黃，或是染紅的葉子掛在枝頭，招手輕聲說著秋的腳步。

　　國曆八月八日父親節，前一日恰為農曆七夕情人節。忙碌的暑假工作暫告一個段落，沒有刻意，剛好有空，與弟弟與弟媳相約去探望那我們已90好幾的阿公、阿嬤。其實每次去探望他們並沒有特別為他們做些什麼，就是陪著他們一同吃個午餐，然後餐後一起喝個下午茶。咖啡一定要喝阿公親手煮的。93歲的阿公，煮咖啡有著一定的堅持，會先問，幾個人要喝啊？稍算一下，然後移動腳步去廚房煮水、準備杯子，再依人數決定用大的或是小的咖啡壺，他可不用咖啡機，是用虹吸式的煮咖啡。如果有換新的咖啡豆，他總會再介紹一下，咖啡豆是誰買的。準備好後，點燃酒精燈，看著受熱，緩緩上升的水與咖啡，溫溫的上下翻攪混合滾煮，再俐落的用木匙攪拌幾下，眼睛則盯著牆上的大鐘默數著秒數，然後熟練的移開酒精燈蓋上燈蓋熄火。每次看著他為我們煮著咖啡，我總能感受到自己臉上佩服的微笑。煮完後，他臉上也會出現一種對自己滿意的笑容，霎那間，祖孫兩總會相視而笑。不知那笑，是我的，還是阿公的。

　　打開我為他們準備的點心，精美的點心，果不出其然的擄獲了他們的笑容與讚嘆，也帶他們回到了那年的想念。今天的午茶後，很不一樣，兩老可愛的等著，因為弟媳準備為他們剪髮。搬了張板凳，就在家中客廳剪起頭髮，邊剪我們邊聊天說笑，而我也順便幫有糖尿病的阿嬤泡腳剪腳趾甲。弟弟打趣說：「阿嬤妳今天做整套喔！」老人家笑得更燦爛了。

契合的消失

　　祖孫關係，或許因為角色責任的不同，一般而言似乎較親子關係，更容易讓人有契合的情緒經驗。所謂契合，這樣的關聯中有三個重要的要素：相互關注、分享正向感受與協調一致的非語言互動(SQ：52)。當關係中這三要素存在時，會產生一種讓人如沐春風，彼此在友善氣氛中，並能感受到對方的溫暖、體諒與真誠的感受，無論時間多麼短暫，都彌足珍貴。但這樣的珍貴在這科技掛帥的年代，可能逐漸式微。科技的進步，為我們帶來立即的溝通速率與無疆界的聯繫，彷彿零距離。或許，可以藉由科技相互關注、分享正向感受，但我們無法透過科技去感受彼此的溫暖、體諒及真誠的感受，且遺失了非語言互動的訊息。科技不斷入侵我們的日常生活，對人性似乎造成出乎意料的後果：社會自閉症(social autism) (SQ:24~25)。

　　心理學家丹尼爾‧高曼倡議EQ的重要性後。有感於社會快速變化，體認到某些價值出現崩解的前兆，且我們逐漸喪失了原本游刃於關係、系統間所具備的能力。故從原本關心個人的能力，轉向人際關係中的能力，進而倡議提醒社會智能(Social intelligence)(附圖一)的重要性。而從腦科學論證，我們的腦的確是「社會的腦」，社會互動是會影響大腦，我們與他人連接的方式，具有難以想像的重要性。

擴大系統的SQ

　　全球化早已是個事實，系統間串連影響的程度，超過我們可以意料的範疇。 從今年8月25的亞馬遜河雨林大火，我們該更有感受。地球之肺亞馬遜雨林遭大火吞噬，大團濃煙從翠綠森林中升起，火舌舔拭過後，大地一片焦黑。而這股濃煙一路飄到2735公里外的聖保羅。由於煙霧及灰燼遮蔽太陽光，正午的聖保羅天空一片漆黑。大火濃煙從巴西一路擴散，往東部大西洋海岸長驅直入，覆蓋幾乎半個國土，甚至溢散到鄰國祕魯、玻利維亞及巴拉圭。火勢以破紀錄的速度延燒，大到連衛星都可從太空清楚看見濃煙。

　　我們不可能獨立存在於這個時代，在好好耕耘與自己的社會連結時，得思考與更大或與不同的系統間做聯繫。詩人奧登，有鑒於因仇恨引發敵對，曾直言不諱的寫下：「我們必須彼此相愛，否則死路一條。」似乎也提醒我們，二十一世紀最關鍵的挑戰是在於如何擴大「我們」的範圍(SQ:377)。好讓一枝荷的芬芳，不會獨享。

小暑時節的減塑生活練習　◎Jasmine

在塑膠出現以前的生活~與自然共生

　　在這樣的生活方式與形態下，被認為是「垃圾」的東西，是家裡打掃後的塵土、菜屑、木屑、稻草。塵土和菜屑埋在一塊較溼無法耕作的地作為堆肥；木屑、稻草則會變成廚房大灶裡的薪材。生活日用，取之於自然，也回歸於自然。當農業社會轉型至工業社會，石化工業領著塑膠攻佔生活角落時，傳統手工藝也逐漸退出舞台，那些作為材料、長久以來與人類關係密切的植物，日漸被遺忘。

　　從過去的「草木生活」到現在的「塑化生活」背後，牽扯的其實已不只是塑膠或石油化學工業的單一問題，還糾葛了從農業轉型至工商業社會後「物」的生產網絡複雜化；資本主義消費模式衍生的資源氾濫與浪費；為了扶植工業而犧牲農業的產業結構不均等等諸多問題。

　　在生活中減少使用一次性塑膠製品，是一種生活態度的革新。從源頭減量，回到相對簡約單純的生活，也是人人可實踐的減塑行動。其實減塑生活最重要的是「不勉強」，只要從日常生活中，找到適合自己的方式，才能走得長遠、做得快樂，甚至也可以很時尚。減塑生活是一種反璞歸真；是對萬物的友善與同理心；更是SQ的生活美學實踐。

成為不塑之客，一點也不難 ◎周明寬

　　減塑救地球已成全民環保意識抬頭的今天，儘管推廣避免使用一次性的免洗餐具、塑膠袋等，但一次性塑膠製品的產量仍不斷攀升，台灣每年生產45億支寶特瓶，每人每年使用高達782個塑膠袋，而這些大量生產的塑膠製品數百年後仍不會被微生物分解，即便使用者的我們離開世界後，還會繼續存在在世界上。 要減塑與減少垃圾食物，應從源頭減量做起，我們必須改變自己的消費行為與習慣，同時我們也必須想辦法改變企業的商業模式與政府的物質管理政策，最後進而轉變全球的經濟制度。但改變自己，總是最簡單，也最根本的第一步。根據非必要不買的原則，我們可以反思並具體實踐以下減塑或簡單生活的行動，比如說：

• 自帶重複使用的購物袋，不拿塑膠袋。
• 自帶餐具，不拿免洗餐具。
• 自帶水杯，不買瓶裝水或瓶裝飲料。
• 不買垃圾食品（通常也是過度包裝產品），如餅乾、糖果等。
• 不買垃圾產品，如含塑膠微粒的個人衛生用品。
• 把要保存的食物放在碗裡頭，拿盤子蓋起來，或者放在小鍋子或保鮮盒裡，而不使用保鮮膜。
• 陪小孩玩遊戲，或教小孩用天然材質（粘土、竹子、紙張）製作玩具，或到玩具圖書館或跟親友借玩具，但不買玩具。  拒絕購買以PVC等對環境危害大的塑膠材質製成的產品。
• 購買使用壽命長、材質安全(毒性低、可回收、生物分解或無害處理)的產品，如：勃肯鞋、竹製或瓷磚地板、PE或PP水管。
• 儘量買二手物品。

不塑之客的「7R」原則

• 拒絕(Refuse)：拒絕成為一個垃圾製造者(如贈品、廣告傳單)，拒絕不必要的消費行為，拒絕在消費時製造垃圾。
• 減少(Reduce)：食材天然化，減少化學添加物，減少加工品或半成品。先開始減少使用塑膠，再慢慢做到無塑生活。
• 重複使用(Reuse)：選擇非塑膠的耐用材質，找尋合適的代替品，取代一次性的消耗用品。
• 修繕與修理(Repair)：修繕DIY，延長物品的使用壽命。
• 分解(Rot)：在家就可以處理掉廚餘以及可以被大自然分解的廢棄物。
• 資源回收(Recycle)：回收可再生或再利用的資源，同時做好垃圾分類。
• 重新思考(Rethink)：省思自身周遭，是否打破既有框架、突破現有習慣。例如：思量清潔劑、洗衣精等使用的必要性，思考挑選衣物的材質，思考為環境永續播撒種子。

參考資料：

1.閻紀宇(譯)(2007)。SQ–I –YOU共融的社會智能(原著：丹尼爾．高曼)。台北：時報文化。
2.廖婉如(譯)(2011)。美，靈魂的禮物(原著：皮耶洛．費魯奇)。台北：心靈工坊。
3.Jean-Pierre Hallet . Ubuntu – I am because we are . Dioniso Punk . Retrieved from
4.Earth Tribe Radio (2018 Sep 25).Ubuntu. I am because we are. We are all connected and how living this can heal our world! Earth Tribe Radio. Retrieved from
5.涂月華(2018)。《不塑過日子－家裡零垃圾的極簡生活練習》。台北：幸福文化出版。